作者：蹤凡（首都師范大學(xué)文學(xué)院教授）

(資料圖)

漢賦雖榮膺“一代之文學(xué)”美譽(yù)，但兩千年來(lái)一直備受研究者冷落，真正意義上有體系有深度的研究始于上世紀(jì)八十年代。最初的漢賦研究集中于漢賦價(jià)值論和作家作品論，以龔克昌《漢賦研究》（1984）為代表，有襤褸開(kāi)疆之功。此后研究者多集中于漢賦藝術(shù)論與漢賦文化內(nèi)涵研究，以萬(wàn)光治《漢賦通論》（1989）、章滄授《漢賦美學(xué)》（1993）、康金聲《漢賦縱橫》（1993）等為代表。當(dāng)然，漢賦作品的匯輯、?？薄⒆⑨?、鑒賞也頗有成績(jī)，除了畢萬(wàn)忱等《中國(guó)歷代賦選·先秦兩漢卷》（1990）、費(fèi)振剛等《全漢賦》（1993）外，還有張震澤《張衡詩(shī)文集校注》（1986）、《揚(yáng)雄集校注》（1993）、金國(guó)永《司馬相如集校注》（1993）等。港臺(tái)海外學(xué)者大多致力于語(yǔ)詞、名物、創(chuàng)作本事研究，臺(tái)灣簡(jiǎn)宗梧、美國(guó)康達(dá)維、日本清水茂、谷口洋等貢獻(xiàn)尤大。

二十一世紀(jì)的漢賦研究，在研究隊(duì)伍、成果數(shù)量、研究的深度、廣度等方面皆遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出上個(gè)世紀(jì)?？偠灾?，主要有以下三個(gè)大的方面。未來(lái)的漢賦研究，亦當(dāng)從中孕育和生發(fā)。

一是漢賦文本釋讀與相關(guān)文獻(xiàn)研究。文本釋讀是文學(xué)研究的前提和基礎(chǔ)，但今存漢賦作品或異文眾多，僻字滿(mǎn)眼，或殘篇斷句，索解繁難。龔克昌等《全漢賦評(píng)注》（2003）、費(fèi)振剛等《全漢賦校注》（2005）的出版，為新世紀(jì)漢賦研究奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。侯文學(xué)《班固集校注》（2019）一書(shū)亦堪補(bǔ)漢賦四大家“三缺一”的尷尬局面，值得稱(chēng)道。劉躍進(jìn)《文選舊注輯存》（2017）搜羅日本、韓國(guó)、臺(tái)灣地區(qū)《文選》古本多種，匯集異文、古注資料空前豐富。隨著更多海內(nèi)外孤本、珍本、善本文獻(xiàn)被發(fā)現(xiàn)，以及電子文獻(xiàn)的大力開(kāi)發(fā)和廣泛利用，漢賦作品的新輯、新校、新注工作又提上日程。2022年立項(xiàng)的國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“《全漢賦》新輯、匯校、匯注、匯評(píng)”，有望將漢賦文本研究向前推進(jìn)。

由于年代久遠(yuǎn)，漢賦作品散佚嚴(yán)重，十不存一。費(fèi)振剛、龔克昌、程章?tīng)N、曹淑娟、廖國(guó)棟等皆曾從事輯佚工作，各有收獲。而彭春艷《漢賦文本研究》（2017）一書(shū)，又續(xù)加輯佚15篇，考定篇名17篇、考辨著作權(quán)17篇、殘篇綴合41篇，為漢賦作品正本清源，頗有貢獻(xiàn)。其《漢賦系年考證》（2017）對(duì)西漢27位賦家、東漢67位賦家的作品進(jìn)行考訂，確定每篇賦之作年，可資參考。最近彭春艷又完成《漢賦篇名分歧考辨》書(shū)稿，她充分利用數(shù)字古籍和各種檢索手段，對(duì)二百多篇漢賦的異名、誤名、存疑名進(jìn)行匯總和考辨，并分析其原因。毫無(wú)疑問(wèn)，檢索手段、研究方法的升級(jí)往往會(huì)獲得大量稀見(jiàn)資料，進(jìn)而顛覆某些陳陳相因的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，也昭示著一種新的研究方向。

二是漢賦“跨學(xué)科”研究的蓬勃發(fā)展。接續(xù)上個(gè)世紀(jì)末的研究傳統(tǒng)，新世紀(jì)之初的學(xué)者在漢賦“跨學(xué)科”“跨門(mén)類(lèi)”研究方面用力甚勤，成果迭出。

兩漢是經(jīng)學(xué)昌盛的時(shí)代，也是賦體崛起的時(shí)代。馮良方《漢賦與經(jīng)學(xué)》（2004）較早探討漢賦與經(jīng)學(xué)之間的關(guān)系，認(rèn)為漢代經(jīng)學(xué)與漢賦既有親和的一面，也有背離的一面，但經(jīng)學(xué)一直處于強(qiáng)勢(shì)地位，所論頗有見(jiàn)地。而許結(jié)、王思豪《漢賦用經(jīng)考》一文，統(tǒng)計(jì)出在今存漢賦作品明確使用“五經(jīng)”者多達(dá)千余處，文獻(xiàn)扎實(shí)，理論縝密。王思豪新著《義尚光大：漢賦與詩(shī)經(jīng)學(xué)互證研究》（2022）仍然以文本細(xì)讀與原始資料鉤沉為基礎(chǔ)，專(zhuān)門(mén)分析漢賦用《詩(shī)》與漢代《詩(shī)》學(xué)用賦的交互關(guān)系，揭橥兩漢四百年間“以經(jīng)尊賦”“以經(jīng)豐賦”“以賦解經(jīng)”“以賦傳經(jīng)”的動(dòng)態(tài)發(fā)展歷程，識(shí)見(jiàn)超卓，頗具啟發(fā)意義。當(dāng)然，漢賦與《易》學(xué)、《尚書(shū)》學(xué)、《春秋》學(xué)之關(guān)系研究尚有可以開(kāi)拓的學(xué)術(shù)空間。

許結(jié)《漢賦與禮學(xué)》《漢賦祀典與帝國(guó)宗教》等論文較早對(duì)漢賦與帝國(guó)禮制的關(guān)系進(jìn)行探討。曹勝高《漢賦與漢代制度》（2006）則對(duì)漢賦與漢代都邑制度、校獵制度、禮儀制度之關(guān)系進(jìn)行研究。而蔣曉光新著《漢賦與漢代禮制》（2022）用漢代禮制發(fā)展的脈絡(luò)將《七發(fā)》《大人賦》《長(zhǎng)楊賦》《兩都賦》《二京賦》《長(zhǎng)笛賦》等漢賦名篇串聯(lián)起來(lái)，不僅揭示出“禮-文”互動(dòng)的文化圖景，還從特定角度展示了漢賦發(fā)展演進(jìn)的軌跡。

漢賦與藝術(shù)的關(guān)系是一個(gè)新的學(xué)術(shù)增長(zhǎng)點(diǎn)。余江《漢唐藝術(shù)賦研究》（2005)較早涉足這一領(lǐng)域，對(duì)漢唐樂(lè)舞賦、書(shū)畫(huà)賦、雜技賦等展開(kāi)研究。近年來(lái)許結(jié)發(fā)表了《圣域的圖寫(xiě)：從〈上林賦〉到〈上林圖〉》《漢賦“蔚似雕畫(huà)”說(shuō)》《漢賦象體論》等系列論文，深入探討漢賦與漢畫(huà)的異質(zhì)同構(gòu)關(guān)系，析理深刻，令人耳目一新。學(xué)術(shù)界對(duì)漢賦與音樂(lè)、舞蹈、書(shū)法等藝術(shù)形式之間關(guān)系的研究，大都停留于簡(jiǎn)單比附，并未取得突破性進(jìn)展。

孫晶《漢代辭賦研究》（2007）一書(shū)從哲學(xué)、美學(xué)、儒道思想、域外漢學(xué)等角度研究漢賦，多有新論。朱曉?！稘h賦史略新證》、鄭明璋《漢賦文化學(xué)》、馮小祿《漢賦書(shū)寫(xiě)策略與心態(tài)建構(gòu)》、汪小洋《漢賦文化史論》等各有創(chuàng)獲。此外，漢賦與天文學(xué)、輿地學(xué)、民俗學(xué)、文字學(xué)、音韻學(xué)、注釋學(xué)、博物學(xué)、科技史等關(guān)系的研究，皆為可以深入研究的課題。王思豪曾經(jīng)指出賦文體研究“明顯存在‘跨界’研究不足的現(xiàn)象”，包括文體跨界、文化跨界、地域跨界、時(shí)間跨界等，所言甚是?！翱缃纭毖芯啃枰凹嫱ㄖ拧?，這在學(xué)科分工日益精細(xì)的今天確實(shí)是一大難題。但惟有跨學(xué)科、跨門(mén)類(lèi)乃至跨語(yǔ)言研究，才能從更廣闊的背景審視漢賦，認(rèn)識(shí)漢賦獨(dú)特的審美價(jià)值和歷史文化意義。

三是漢賦理論與漢賦接受史的研究逐步深入。漢代賦論文獻(xiàn)極為零散，但卻提出了十分經(jīng)典、歷久彌新的理論問(wèn)題。對(duì)漢賦接受史的研究，亦可從特定角度認(rèn)識(shí)漢賦對(duì)后代文學(xué)乃至中國(guó)文化的深遠(yuǎn)影響。

阮忠《漢賦藝術(shù)論》（1993）最早關(guān)注歷代的漢賦批評(píng)，而冷衛(wèi)國(guó)《漢魏六朝賦學(xué)批評(píng)研究》（2012）對(duì)西漢、東漢的賦學(xué)批評(píng)有更為系統(tǒng)、全面的梳理。許結(jié)《中國(guó)辭賦理論通史》（2016）將辭賦理論流變與賦論范疇研究相結(jié)合，最具理論價(jià)值與通史眼光。“賦者古詩(shī)之流”說(shuō)、“不歌而誦”說(shuō)、“賦跡賦心”說(shuō)、“麗則麗淫”說(shuō)、“勸百諷一”說(shuō)、“虛辭濫說(shuō)”說(shuō)等影響千年的理論命題，仍然值得繼續(xù)研究。

作為第一部漢賦研究史專(zhuān)著，蹤凡《漢賦研究史論》（2007）將中國(guó)古代的漢賦研究劃分為兩漢、魏晉南北朝、唐宋元、明清及近代凡四個(gè)歷史時(shí)期，系統(tǒng)梳理漢賦研究的歷史流程。何易展《清代漢賦理論與批評(píng)》（2018）則聚焦于清代，對(duì)王之績(jī)、孫濩孫、王芑孫等賦論家的漢賦評(píng)論進(jìn)行總結(jié)。禹明蓮《漢賦評(píng)點(diǎn)研究》（2022）另辟蹊徑，對(duì)歷代詩(shī)文總集、賦集、史書(shū)、《文選》學(xué)著作中的漢賦評(píng)點(diǎn)進(jìn)行鉤沉和考論，并對(duì)俞王言、陳山毓、張惠言、李元度的漢賦評(píng)點(diǎn)進(jìn)行專(zhuān)題研究，新見(jiàn)頗多。此外，饒福婷的博士論文《明代漢賦選研究》、曹祎黎的博士論文《漢賦在明代的傳播與接受——以明代“漢賦選”為考察重點(diǎn)》乃是對(duì)明代漢賦接受的研究。其實(shí)，歷代詩(shī)文、戲曲、小說(shuō)乃至學(xué)術(shù)著作中亦常有漢賦影響的痕跡，需要從結(jié)構(gòu)、思想、語(yǔ)詞、典故等方面進(jìn)行關(guān)聯(lián)性分析。漢賦研究資料的匯輯工作亦迫在眉睫，盡管古籍?dāng)?shù)字化事業(yè)日新月異，為資料搜集工作提供了極大便利，但目前尚無(wú)一部詳盡的《漢賦研究資料》面世。對(duì)于漢代賦家的專(zhuān)門(mén)性研究資料，亦僅有蹤凡《司馬相如資料匯編》（2008）一部，揚(yáng)雄、班固、張衡、蔡邕、王粲等著名賦家的研究資料亦亟待搜羅和匯輯。

以上只是舉其大者而言，難免掛一漏萬(wàn)。其實(shí)，即便是傳統(tǒng)的研究課題，如漢賦淵源論、文體論、題材論、藝術(shù)論、作家作品論等，亦有值得繼續(xù)探討的空間。例如劉向斌《西漢賦生命主題論稿》（2012）一書(shū)從西漢賦家生命觀的角度研究漢賦的游仙主題、感傷主題、愛(ài)國(guó)憂民主題等，視角獨(dú)特，分析亦甚精到。近年興起的寫(xiě)本學(xué)理論又為漢賦文本生成研究提供了新思路。期待漢賦研究能有更多的突破和進(jìn)展。

標(biāo)簽： 研究資料 司馬相如